庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么意思以及庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意思(sī)是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思，庸人自(zì)扰是(shì)什么(me)意思？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃的意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么(me)天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑法广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢(bà)了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人(rén)情大(dà)概相差不多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何(hé)愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世(shì)上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思是世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事(shì)，全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去(qù)相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打发(fā)他回去(qù)。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先(xiān)到的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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