君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关于君(jūn)子性非异也(yě)善假于李宇春的现任丈夫是谁(yú)物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？以及君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式类(lèi)型，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也句式类(lèi)型，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)的性(xìng)什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是(shì)：“君子生(shēng)李宇春的现任丈夫是谁非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ李宇春的现任丈夫是谁)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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