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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(w花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(ji花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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