徐太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组勿必和务必的区别，务必是什么意思呀合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和(hé)批(pī)判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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