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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理,题西林壁的(de)意思和哲理
《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗。这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质,就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察,既要客观(guān),又(yòu)要全面。
《题西林(lín)壁》古诗(shī)原文题西林(lín)壁
宋(sòng)·苏轼(shì)
横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高(gāo)低各(gè)不同。
不识(shí)庐山真面目,只缘身在此山中(zhōng)。
《题西林壁(bì)》注释及翻译注释:
题(tí)西林壁:写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。
西林(lín)寺在庐山西麓。
题(tí):书写,题写。
横(héng)看:从正(zhèng)面看。
庐山总(zǒng)是南(nán)北走向,横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。
侧(cè):侧面。
各不(bù)同:各不相同。
不识(shí):不能认识,辨(biàn)别(bié)。
真(zhēn)面目:指庐山(shān)真实的景(jǐng)色,形(xíng)状。
缘:因为;
由于。
此山:这座山,指庐山。
西林(lín):西林寺,在现在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
翻(fān)译(yì):
横看是蜿蜒山岭,侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰,远近高低(dī)看过去,千姿百态不相同。
之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目,只是(shì)因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。
《题西(xī)林壁(bì)》蕴含的哲(zhé)理这(zhè)首诗启示我们,现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)繁复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。
如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析,就容易因为主客观的局限,被表象所迷惑,难以准确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。
《题西(xī)林壁》赏析(xī)这首《题西林壁》以理语入诗,写(xiě)得既有情趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史,他特地过江登(dēng)临庐山,游山十余日,并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。
诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发,勾画出庐山的千姿百态,秀美迷人。
但是,这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗,作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng),用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。
前两句(jù)“横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同”,虽然(rán)只是粗略的勾画,没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中,从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng),写出了庐(lú)山的多姿多采,神奇莫测。
后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身在此山中(zhōng)”,写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。
苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开掘,把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来,从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ):只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物,既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì),又站到事物之上,总观它的全貌(mào),才能给事(shì)物以正确的认识。
清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说:“诗人对宇宙人生,须入(rù)乎其内,又须出乎其外。
入(rù)乎(hū)其内,故能写之(zhī),出乎(hū)其(qí)外,故(gù)能观之。
”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。
题西林壁的(de)意思和哲理
《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。
这是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗,哲(zhé)理(lǐ)
前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。
题西(xī)林(lín)壁
苏轼
横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各不同。
不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身(shēn)在此山中。
译烂(làn)敬稿(gǎo)文
从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立,从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。
之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目,是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。
创作(zuò)背景
苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(神(shén)宗(zōng)元丰七年)五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使,赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江,与友人参(cān)寥同游庐山。
瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī),于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。
哲(zhé)理是什(shén)么
哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确(què)的(de)认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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