在佛教中有很(hěn)多菩萨。如果不(bù)是(shì)比(bǐ)较专业的(de)人士(shì)估计(jì)很多(duō)连名(míng)字都说(shuō)不(bù)上来。不过其(qí)中有几位菩萨是大家(jiā)经常听(tīng)说(shuō)的(de)。有观世(shì)音(yīn)普赛(sài)、文殊菩萨(sà)还有地藏王(wáng)菩萨。虽然大家常常(cháng)听(tīng)说可(kě)还是有很多(duō)问(wèn)题是(shì)不知道的。比如(rú)地藏王菩(pú)萨都保佑什么。地藏王(wáng)菩萨的(de)生日(rì)是(shì)什(shén)么时候。这些大家都(dōu)不是很了(le)解。下(xià)面跟(gēn)着(zhe)小编(biān)一起(qǐ)来(lái)大致的了解一下这些问题吧(ba)！烧地香(xiāng)是(shì)怎么由(yóu)来的？

地藏(cáng)王菩萨

因为每(měi)一(yī)尊菩萨都有他们(men)专门保佑的范文。打(dǎ)个比较简单的比方，有的人想(xiǎng)要(yào)孩子他们(men)就会去(qù)寺庙中为送子(zi)观音上香希望能够(gòu)赐给(gěi)他们(men)孩(hái)子。送子观(guān)音主要管的就是给凡人(rén)送(sòng)孩子。所(suǒ)以(yǐ)每(měi)位(wèi)神(shén)圣都有他们(men)专门保(bǎo)佑的事情。地藏王菩萨(sà)菩萨不仅能够保佑活着的(de)人家庭兴(xīng)旺平安健康(kāng)。同样也保(bǎo)佑(yòu)阴间的灵魂能(néng)够(gòu)修正行能够早日超度。

地来藏菩萨(sà)是尊师敬长(zhǎng)的表(biǎo)率(lǜ)、榜样(yàng)。他代表(biǎo)着大孝和大(dà)愿。地藏菩(pú)萨因为(wèi)发过愿，地狱(yù)不(bù)空誓不成佛(fú)。所以(yǐ)他去地狱众生(shēng)救(jiù)度众生。佛和菩萨可不是民(mín)间(jiān)迷信所(suǒ)说的管片似的(de)，他们是开了大(dà)智慧(huì)，证五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力得不生不死，不再(zài)轮回，永远(yuǎn)脱离苦的圣者果(guǒ)位。每一(yī)位菩(pú)萨都是大慈大悲(bēi)的(de)化身。地藏王(wáng)菩萨(sà)也是人(rén)们最常提到(dào)的菩萨之(zhī)一。

地藏王菩萨(sà)

旧俗(sú)七月三(sān)十为“地藏王诞(dàn)辰(chén)”，此夜点燃(rán)地香，地上支放瓦片，成灯形，内(nèi)置油(yóu)膏、香屑之类，大(dà)街小巷遍地皆(jiē)是，点燃后(hòu)形同白昼。民间一(yī)说“地藏香”是祀地(dì)藏王；有关插香还有一个传说。每至(zhì)农历七(qī)月三十日，高钱(qián)村(cūn)家家户(hù)户便于(yú)门前插上(shàng)一(yī)拄上香。以祈求神(shén)灵(líng)保(bǎo)佑。而这一风俗的(de)由来。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力还有着一段神奇的传说:相传清朝(cháo)光绪(xù)年间东(dōng)钱(qián)湖一带(dài)连日干旱(hàn)，烈日(rì)当空溪水干涸(hé)地中颗粒无收。然而(ér)不幸却又(yòu)接踵而至。

地藏王菩萨

家(jiā)中的次子偏偏患上天花，忻家(jiā)之妻(qī)只好祈(qí)求(qiú)上(shàng)天保佑。但家中(zhōng)一(yī)贫如洗。连供天灵(líng)的神龛也早(zǎo)已变卖，因(yīn)此钱氏只好将供(gōng)品置(zhì)于(yú)门前，又在(zài)地(dì)上插上香(xiāng)烛诚心祈(qí)福。恰巧当日正乃地(dì)藏往(wǎng)菩萨开眼之日被其感(gǎn)动因而施(shī)展法力普渡众生，次日忻家之子竟(jìng)奇迹般痊愈。而后不久当地乌云密(mì)布天降甘露(lù)万(wàn)物复苏往日(rì)干涸(hé)的河道又(yòu)流淌着淳淳(chún)清水。后(hòu)人为报答地藏王菩萨悲悯之(zhī)恩(ēn).便将[插地香"这(zhè)一风(fēng)俗保留至今。

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