登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力力脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加(jiā)大，可是听的(de)人(rén)却五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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