抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondria维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架n,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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