敬(jìng)告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句alt="牛(niú)顿唯一被(bèi)烧毁的手稿(gǎo)，它记载了什(shén)么(me)秘密(mì)？他晚年为(wèi)何研(yán)究(jiū)神(shén)学？_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4981300474f040d.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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