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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止。祈使句例子英语，祈使句例子10个p>

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲祈使句例子英语，祈使句例子10个惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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