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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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