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巾帼不(bù)让须(xū)眉的意思下一(yī)句是什么(me),巾帼(guó)不让须(xū)眉是什么意(yì)思(sī)

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女子(zi)有作为时,不比(bǐ)男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的(de)装饰物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派(pài)人给司马懿送去巾(jīn)帼(guó),意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美(měi),故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为者多为男性,巾(jīn)帼不让须眉,就(jiù)是指(zhǐ)女子亦可(kě)为有所作(zuò)为者,不(bù)一定比(bǐ)男子(zi)差(chà)。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交书,又致巾(jīn)帼妇(fù)人之饰(shì),以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意思(sī)下一句是什么

  巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)是(shì)女人不比(bǐ)男人差(chà)。

  下(xià)一句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美(měi),故以为男子的代称。

  时候(hòu)的贵(guì)族(zú)妇女,常在举行祭祀(sì)大典时戴(dài)一种(zhǒng)用丝织品或(huò)发丝制成(chéng)的头饰(shì),这种头巾式(shì)的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一(yī)些金(jīn)珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首(shǒu)饰(shì)。

  巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜色有多(duō)种,如用细长的马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊(zūn)称。

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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)派人给司(sī)马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为男(nán)子的(de)代(dài)称。

  古代有所作为者多(duō)为(wèi)男性,巾帼(guó)不让(ràng)须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为者(zhě),不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人(rén)之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思下一(yī)句是什么

  巾帼不让须眉的(de)意(yì)思是女人(rén)不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉(méi)指:胡(hú)子和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗以为(wèi)男子的代称。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰(shì),这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一(yī)些(xiē)金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰(shì)。

  巾帼(guó)的种(zhǒng)类(lèi)及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制(zhì)作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作(zuò)为妇女(nǚ)的尊称。

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