赶(gǎn)尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特(tè)定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大(dà)战(zhàn)，而(ér)是在《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过的内脏恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思f0000; line-height: 24px;'>恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思。

在古代道(dào)路和(hé)现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和(hé)铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人(rén)认为，人(rén)是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于(yú)民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多(duō)死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世(shì)之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大乐意(yì)做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或(huò)者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一(yī)个人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思还(hái)是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在湘西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具(jù)来完成。

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