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热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭

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  “近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女(nǚ热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭)子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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