抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(x无锡市是几线城市ī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。无锡市是几线城市>

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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