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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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