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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此(cǐ对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)书中(zhōng)。