手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危(wēi)楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以及手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这般人(rén)，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月(yuè)逐日光，李(lǐ)白(bái)诗词将进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手(shǒu)法(fǎ)，形(xíng)象而又逼真地写出了山(shān)寺之(zhī)奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非但没(méi)有(yǒu)“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人(rén)旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜(yè)的(de)美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的(de)星星。

　　在(zài)这儿(ér)都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴(pǔ)素，却(què)形象逼真。

　　全诗(shī)无(wú)一(yī)生(shēng)僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高，把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真，从而(ér)将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前(qián)，给人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手拈来，用入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗(shī)风豪(háo)放(fàng)雄健，想象(xiàng)极其丰富，语(yǔ)言自然(rán)婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富(fù)于变(biàn)化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表(biǎo)现(xiàn)出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇(piān)题(tí)目与(yǔ)内容(róng)均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译(yì)文(wén)：夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描(miáo)绘(huì)自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变(biàn)，善于从(cóng)民间文艺(yì)和(hé)神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余(yú)篇，有《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出自(zì)家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量可以握住太(tài)阳(yáng)月(yuè)亮和星星(xīng)，人世(shì)间再也没(méi)有第(dì)二(èr)个似(shì)我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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