提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

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湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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