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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少中心(xīn)观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于数学中e等于多少，高中数学中e等于多少人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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