其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōn晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好g)发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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