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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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