社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌