抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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