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仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在(zài)现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际地位(wèi),在(zài)危难之时，才(cái)会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严(yán)格区分(f日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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