手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)是手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

　　关(g天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物uān)于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州(zhōu)以及手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十(shí)首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称(chēng)。

　天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又(yòu)逼真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视(shì)寰宇的(de)非(fēi)凡气(qì)势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的(de)审美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的(de)夜空，非(fēi)但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状态(tài)，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可(kě)以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的(de)高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛(fú)是(shì)童稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人信手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然(rán)，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了(le)人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白的(de)作品，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音太大(dà)会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又(yòu)善于描(miáo)绘(huì)自(zì)然景色(sè)，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇，有《李太(tài)白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的(de)诗句，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武魂。

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