敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润，他(tā)做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

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后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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