敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世一里地等于多少米 一里地等于多少公里(shì)论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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