割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系前，当时的(de)人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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