星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么在世界各(gè)地有(yǒu)如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非(fēi)佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为研究(jiū)材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说(shuō)也不(bù)无(wú)道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循(xún)着这样的原(yuán)则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带(dài)入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光明(míng)的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对(duì)了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自(zì)己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就是(shì)人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对(duì)它(tā)太(tài)热心了，就会(huì)对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦(yì)是败事(shì)之有余(yú)也(yě)，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个(gè)真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫(pín)苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十(shí)方大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也(yě)没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住都有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升(shēng)级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以论平等(děng)，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不(bù)同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因1亿等于多少万为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相(xiāng)上的(de)无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生(shēng)的(de)美好。

空，不是(shì)没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来(lái)人类(lèi)世(shì)界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本(běn)源发(fā)自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了(le)少数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖(jiǎng)、全球华(huá)文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住(zhù)办(bàn)的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人(rén)间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地(dì)办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安(ān)幸福(fú)照(zhào)五洲。

1亿等于多少万n style="font-size: 8pt;">于佛光山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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