人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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