一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是(shì)什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的句子是“一(yī)山放出一山拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)欢的(de)。

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一山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人杨万里(lǐ贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句艰难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人们(men)习(xí)见的(de)现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给(gěi)人以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一(yī)个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰难攀登的整个(gè)上(shàng)山(shān)过(guò)程，以及(jí)对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往把下(xià)岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的(de)坦(tǎn)易，与它(tā)实际上的艰(jiān)难(nán)正成鲜明(míng)对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句的(de)出现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)留(liú)下(xià)的悬念进行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多少道山(shān)岭，下山过(guò)程(chéng)中也(yě)会相应遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)”的(de)形容(róng)却把山变成(chéng)了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗(shī)人借助景物描(miáo)写和生动(dòng)形象的比(bǐ)喻(yù)，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一(yī)个具有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人(rén)们无(wú)论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东(dōng)转运副使，权领淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱(qián)粮(liáng)，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意(yì)思是正(zhèng)是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗(shī)，与尤(yóu)袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下(xià)来就没有困(kùn)难，骗得前(qián)来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么(me)上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今在今皖南山区(qū)（在(zài)今江西弋(yì)阳与(yǔ)余(yú)江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早(zǎo)饭(fàn)，也(yě)指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

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