登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的(de)人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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