登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些)风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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