日本四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯(wān)弯频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行于(yú)日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的(de)起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料库的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日本(běn)国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽