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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lí431mm是多少厘米 431mm是多少米n)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ431mm是多少厘米 431mm是多少米)理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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