本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来(lái)就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　学生党如何自W，如何自我安抚出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出(chū)题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明(学生党如何自W，如何自我安抚míng)亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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