盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不错一个题就往阴里装一支笔同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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