星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物(wù)即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成(chéng)为(wèi)台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为(wèi)本(běn)的(de)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的(de)一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去(qù)一(yī)切差别(bié)观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流(liú)水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上(shàng)的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的(de)学校读(dú)书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里(lǐ)的(de)泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有(yǒu)净财(cái)，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界的(de)一(yī)道(dào)光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但(dàn)世(shì)间的人(rén)事各有所执(zhí)，自(zì)古以(yǐ)来，在(zài)印度(dù)就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光(guāng)会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的(de)文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育(yù)基金(jīn)，现在(zài)已(yǐ)有新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或(huò)热(rè)心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道(dào)们在那(nà)里做资源(yuán)回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来(lái)的(de)一日，人(rén)的(de)生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的(de)护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了(le)牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人(rén)间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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