割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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