君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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