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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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