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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(piān)，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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