胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(fā)现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心(x天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思īn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来(lái)游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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