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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道360借条是正规的吗德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、360借条是正规的吗“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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