胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

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