皈依佛门的(de)意(yì)思(sī)，皈依的皈(guī)，是回头。依，是依止。皈依(yī)的意思(sī)是翻旧日之恶，依(yī)止正道而得解脱(tuō)。佛代(dài)表着觉悟，觉悟宇(yǔ)宙人生(shēng)真理，能(néng)够(gòu)自觉、觉他、觉行(xíng)圆满；同时，在(zài)智慧、道德和行为上，都已经(jīng)达到彻(chè)底的圆满。门(mén)指修行者入(rù)道的门径，今泛指修德、治学或作(zuò)事的途径(jìng)。成为(wèi)佛教(jiào)徒，是皈依(yī)佛门的开始，最终目标(biāo)是让(ràng)自(zì)己成为三宝，也就是佛宝(bǎo)、法宝、僧宝，就是(shì)心中向往佛想(xiǎng)要成为佛(fú)。

皈依佛门

皈依也作(zuò)归依，可以理(lǐ)解加入佛门，并(bìng)达到最高的境界。佛(fú)门就(jiù)是佛之法门、佛教之门。在(zài)《三论玄(xuán)义(yì)》这本书里，《三论玄义》是隋释(shì)吉(jí)藏(cáng)撰佛学著作，知(zhī)菩(pú)萨(sà)之(zhī)造论，即为开显(xiǎn)诸佛之教(jiào)门，此教门即法门之意。后代‘佛门(mén)’一(yī)语，主要为佛教对于儒、道二教之自称。如信仰佛教者，称(chēng)为佛门弟子；舍离世事而修行(xíng)佛(fú)道，即称为入佛门。

皈依佛(fú)门可(kě)以分为两部分，一个(gè)是皈依(yī)，一个是佛(fú)门，想要(yào)做到皈依佛(fú)门，皈依是(shì)非常(cháng)重要的。皈依指的是全身心的投(tóu)入(rù)到一(yī)种信仰当中。能够做成(chéng)有(yǒu)一件事情(qíng)，往往有(yǒu)着强烈的愿望，有(yǒu)强烈的(de)向佛之心，要有遵守佛家戒律的觉悟，要(yào)有持之以恒的(de)恒心(xīn)，要有勇往(wǎng)直前，冲(chōng)破(pò)重重(zhòng)阻难，修成正果的决心。佛教是释(shì)迦结婚以后他那个越来越大了牟(móu)尼创立的结婚以后他那个越来越大了，佛是(shì)佛教(jiào)徒(tú)对修行圆满的人的称呼。

皈依佛门指正式(shì)成为佛教信徒的一个手续，具体(tǐ)包括参(cān)加皈依三宝仪(yí)式，然后领取(qǔ)皈依(yī)证书，此后就可以居(jū)士(shì)身份(fèn)自(zì)愿参加定(dìng)期的佛事活动(dòng)了。皈依三(sān)宝(bǎo)指(zhǐ)佛(fú)宝、法宝(bǎo)、僧宝(bǎo)。佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。法宝，指诸佛为(wèi)教(jiào)导众生，使其脱离苦海而宣(xuān)说的教法。僧宝(bǎo)，指修学佛法的清净和合的教团。

皈依佛门(mén)

佛(fú)宝(bǎo)、法(fǎ)宝、僧宝(bǎo)代表着三方面品质(zhì)的顶端，佛，是觉悟，具足无限的(de)慈悲和智慧；法，是(shì)空性及趣入空性的中道(dào)；僧，是圣(shèng)贤僧的(de)品质，即(jí)无(wú)漏慧及(jí)解脱德。由此可见，皈依佛门(mén)的(de)最终目标(biāo)是非常难以达到的，但也因此更(gèng)让(ràng)人想要得到最高的目标。不管(guǎn)有没有舍(shě)俗出家，只要(yào)达到了自身圆满成就三宝具备的品质和功德都是完成了(le)皈依三宝。

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