敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(hu蒙古女人为什么不能碰à)来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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