万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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