四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题中国欠别国钱吗，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(n中国欠别国钱吗ǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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